Serigne Mourtalla Fall

Dès son jeune âge, Sërigne Mourtada Faal s’est engagé sur le chemin de l’apprentissage du Saint Coran. Il effectua la majeure partie de ses études coraniques à Darou Salam Darma, où il se consacra avec assiduité à la mémorisation et à l’écriture du Livre saint. C’est dans ce cadre qu’il réalisa son premier Kaamil, témoignage de son engagement précoce dans l’étude du Coran et de son attachement à la tradition de l’apprentissage par la mémorisation et la transcription.

Animé par le respect des liens familiaux et de la tradition religieuse, il remit ce premier ouvrage à son oncle, Sërigne Seex Mbacké Gaindé Fatma. Ce geste, au-delà de sa portée symbolique, témoigne de l’importance qu’il accordait à la transmission, à la reconnaissance de ses aînés et à la préservation des valeurs qui fondent l’éducation islamique.

Après cette première étape de sa formation, il entreprit des études religieuses plus approfondies ainsi que l’apprentissage de la langue arabe auprès de Sërigne Ass Diakhaté ibn Sërigne Amsatou Diakhaté. Sous sa direction, il poursuivit son cheminement intellectuel et spirituel, approfondissant ses connaissances religieuses et consolidant les fondements de sa formation. Cette période contribua à forger en lui une personnalité attachée à la connaissance, à la discipline, à la spiritualité et à la transmission du savoir.

Au terme de sa formation, son homonyme, Sërigne Mourtada Mbacké, joua un rôle déterminant dans son installation et son parcours professionnel. Il l’établit d’abord à Bambey, avant de l’orienter vers Mboro aux environs de 1983. Cette nouvelle étape marqua le début d’un engagement durable au service de l’éducation religieuse et de la formation des générations.

À Mboro, Sërigne Mourtada Faal s’investit dans l’enseignement et la diffusion du savoir islamique. Il assuma également des responsabilités dans le cadre des instituts Al Azhar du département de Tivaouane, dont il dirige l’ensemble selon les éléments de son parcours. À travers ces fonctions, il contribua à l’encadrement des apprenants, à la consolidation de l’enseignement religieux et à la transmission des connaissances aux générations successives.

Son parcours illustre ainsi une conception de l’éducation dans laquelle le savoir ne se limite pas à l’accumulation des connaissances. Il constitue également un moyen de former les consciences, d’éduquer les comportements et de rapprocher l’être humain des valeurs spirituelles et morales de l’islam.

Au-delà de ses responsabilités dans l’enseignement, Sërigne Mourtada Faal s’est distingué par ses qualités d’orateur et de conférencier. Sa parole, nourrie par ses connaissances religieuses et son expérience, l’a conduit à intervenir dans de nombreuses localités du Sénégal.

De Mboro à Tivaouane, en passant par Santhi Pire, Touba, Dakar, Saint-Louis, Joal et Rufisque, entre autres villes et localités, il a participé à des rencontres religieuses et à des conférences destinées à instruire, à sensibiliser et à approfondir la compréhension des enseignements de l’islam.

Son rayonnement a également dépassé les frontières nationales. Il a pris part à des conférences et à des rencontres religieuses à l’étranger, notamment aux États-Unis et en Gambie. Ces déplacements témoignent de l’étendue de son engagement dans la transmission du savoir et de sa participation à la vie intellectuelle et spirituelle des communautés musulmanes.

À travers ses interventions, il a contribué à faire vivre une tradition où la parole du savant ne vise pas seulement à instruire l’esprit, mais aussi à éveiller les consciences, à cultiver les bonnes manières et à rappeler la place centrale de la foi dans la vie quotidienne.

Cependant, réduire la personnalité de Sërigne Mourtada Faal à ses seules fonctions d’enseignant ou de conférencier ne permettrait pas de rendre pleinement compte de la richesse de son parcours. Au-delà de ses connaissances et de ses responsabilités, il se distingue également par son attachement au soufisme et à la dimension intérieure de la religion.

Il incarne, aux yeux de ceux qui le connaissent, cette figure du maître religieux pour qui la connaissance doit être accompagnée de la purification de l’âme, de la sincérité, de l’humilité et de la recherche constante de l’agrément divin. Dans cette perspective, le savoir ne saurait être une simple marque de distinction intellectuelle : il doit se traduire dans le comportement, la relation avec autrui et la manière de servir la communauté.

Son érudition, la diversité de ses connaissances et son expérience accumulée au fil des années justifient que l’on voie en lui une véritable bibliothèque vivante. Une bibliothèque vivante, non seulement parce qu’elle conserve un patrimoine de connaissances, mais aussi parce qu’elle le fait vivre, le transmet et le met au service des autres. Sa personne représente ainsi un précieux témoignage de la continuité de la tradition islamique et de la place qu’occupent les hommes de savoir dans la préservation du patrimoine religieux sénégalais.

Son parcours rappelle également que les grandes figures religieuses se construisent dans la durée, grâce à l’apprentissage, à la fréquentation des maîtres, à la discipline personnelle et à un engagement constant au service de la communauté. De la mémorisation du Saint Coran à la formation religieuse, de l’enseignement à la conférence, son itinéraire témoigne d’une vie consacrée à la recherche et à la transmission du savoir.

Aujourd’hui, évoquer Sërigne Mourtada Faal, c’est rendre hommage à un homme dont le parcours associe héritage familial, savoir religieux, engagement éducatif, éloquence et spiritualité. C’est aussi reconnaître la valeur de ces hommes de connaissance dont la présence constitue une richesse pour leur communauté et dont l’expérience mérite d’être préservée et transmise aux générations futures.